ايه كريمة وقصة جميلة

"وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاًّ " الطلاق 2
عن أبى زر رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : إنى أعلم آية لو أخذ بها الناس لكفتهم ، ثم تلا :
قول الله سبحانه وتعالى :
" وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاًّ وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ
لاَ يَحْتَسِبُ "
فمازال يكررها ويعيدها ؛ وقال ابن عباس رضى الله عنه قرأ النبى صلى الله عليه وسلم :
"وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاًّ وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ
لاَ يَحْتَسِبُ "
روى الكلبى عن أبى صالح عن ابن عباس رضى الله عنه قال : جاء عوف بن مالك الأشجعى إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال : يارسول الله إن إبنى أسره العدو وجزعت الأم وعن جابر بن عبد الله : نزلت فى عوف بن مالك الأشجعى أسر المشركون ابنا له يسمى سالما ً ، فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وشكا إليه الفاقة وقال : إن العدو أسر إبنى وجزعت الأم فما تأمرنى ؟ فقال صلى الله عليه وسلم :
" اتق الله واصبر وأمرك وإياها أن تكثروا من قول لاحول
ولا قوة إلا بالله " ؛ فعاد إلى بيته وقال لأمرأته : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنى وإياكِ أن نستكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله ؛ فقالت نِعْمَ ما أمرنا به ؛ فجعلا يقولان فغفل العدو عن إبنه فساق غنمهم وجاء بها إلى أبيه وهى أربعة الاف شاة فنزلت الآية ؛ وجعل النبى صلى الله عليه وسلم تلك الأغنام له ، وفى رواية : أنه جاء وقد أصاب إبلا ً من الأسر وركب ناقة للقوم ومر فى طريقة بسرح لهم فسأستاقه ( ساقه إليه ) ؛ وقال مقاتل : أصاب غنما ً ومتاعا ً فسأل النبى صلى الله عليه وسلم : أيحل لى أن أأكل مما أتى به إبنى ؟ فقال " نعم " ونزلت :
[ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاًّ وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً ]
وروى الحسن بن عمران بن الحصين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من انقطع إلى الله كفاه الله كل مؤونة ، ورزقه من حيث لا يحتسب ومن انقطع إلى الدنيا وكله الله إليها

خصــــــــلـــــــــــــــــــــــتان يحـــــــــبهما اللــــــــــــــــــــــة ورســـــــــــــــوله

الحلم والأناة الحلم صفة الأنبياء صفة الرفق والأناة تبلد الأحاسيس ليس من الحلم والأناة

: وتضطرب على الدوام أمور الحياة، وتكثر في هذه الدار المنغصات والمكدرات، ويصور الشاعر طرفا من هذه المعاناة حين يقول لبيد بن ربيعة العامري:

بلينا وما تبلى النـجوم الطـوالع وتبقى الديار بعـدنا والمصانـع
فلا جزع إن فـرق الـدهر بيننا فكل امرئ يوما له الـدهر فاجع
وما الناس إلا كـالديار وأهلـها بها يوم حلوها وتغـدو بلاقــع
ويمضون ارسالا وتخلف بعـدهم كما ضم إحدى الراحتين الأصابع
وما المرء إلا كالشهاب وضـوئه يحور رمادا بعد إذ هـو ساطـع
وما المرء إلا مضمرات من التقى وما المـال إلا عـاريات ودائـع
ألـيس ورائى إن تراخـت منيتي لزوم العصا تحني عليها الأصابع